在技术乐观主义和巨大现实利益的裹挟下，未来人工智能领域充满了不确定性和迷思。
人权是自然权利，是不可让渡的权利，它不局限于实定法，更在于自然法，因而可抽象在理念之中，有必要以实定法作概括性兜底。[lxxvi]巧合的是，查禁令中所列文事务部汪德溥影响到了另一个名叫汪德溥的人，此人向住京师，久历政界，乃政治会议广西所举议员。
这实际上是一场与人权相关的民众运动。[li] 何兆武先生曾言：人性（human nature）也是自然（nature）的一部分，因而也就当然是自然的或天赋的。借此概念史的梳理，可了解汉语人权一词的语义在中国的语境特点，更有助于我们加深对人权的本原、主体乃至内容的认识。后者条文或作某项自由应受如何保障，或作某项自由不得如何侵害。耶里内克特别强调了人权之主体是个人这一点，有一句话——人权宣言第一次给实证法注入了个人权利可以对抗作为一个整体的国家这一观念，而这一观念在此之前只在自然法中存在。
[xxi] 李步云教授认为否认人的自然属性，就必然否定人权产生的内在根据。这个法律文件给人权加上自然的定语，意味深长，因而它是不可剥夺的。习近平法治思想正是从历史逻辑中抽离出对法治作为国家治理之道的根本原因，事实上也为当下和未来提供了实践理据。
在我国思想史上，关于宪法的定义和意义众说纷纭。另一方面，习近平洞察秋毫，义正词严地指出党和法的关系不能被归结为党大还是法大这个虚幻的悖论，‘党大还是法大是一个政治陷阱，是一个伪命题。习近平这一科学论断不仅从历史维度揭示出法治与人治的优与劣、利与弊、得与失、进与退的规律，也从哲理上强化了全党和全国人民要坚持法治、反对人治的坚定信念。按照马克思主义哲学的观点，哲理不是凭空想象出来的，而是对现实实践的理性认识的产物。
我们要着眼长远，筑法治之基、行法治之力、积法治之势，促进各方面制度更加成熟更加定型，为党和国家事业发展提供长期性的制度保障。2015年，他在联合国大会上首次明确提出：和平、发展、公平、正义、民主、自由是全人类的共同价值，也是联合国的崇高目标。
法治进步是社会文明进步的重要标志。这些论述和引论说明，法律具有定分止争、惩恶扬善、引领风尚、凝聚共识、保障发展、维护稳定、应对风险等等作用，所以，没有法律是万万不能的。（五）人民代表大会制度是党的领导、人民当家作主、依法治国有机统一的根本制度安排 坚持党的领导、人民当家作主、依法治国有机统一是中国特色社会主义民主政治的伟大实践，是我国社会主义法治建设的一条基本经验。加快完善体现权利公平、机会公平、规则公平的法律制度，保障公民人身权、财产权、基本政治权利等各项权利不受侵犯，保障公民经济、文化、社会等各方面权利得到落实，实现公民权利保障法治化。
别的发明让人类学会驾驭自然，而法律的发明则令人类学会如何驾驭自己。第四，中华法系形成于中国本土，但其影响力遍及东方相邻国家，并对世界上其他国家的法律文化和法律制度产生了深远影响。具体到法治领域，习近平强调要坚持唯物辩证法，树立辩证思维，正确认识和处理关乎全面依法治国前进方向、发展道路、路径方法的重大关系，诸如政治和法治、改革和法治、发展和安全、依法治国和以德治国、依法治国和依规治党、国内法治和国际法治等。利长远，核心是把法治作为长远之策、根本之策坚持下去，让法治成为我们面向未来的底气。
要推动把社会主义核心价值观贯穿立法、执法、司法、守法各环节，使社会主义法治成为良法善治。习近平一针见血指出：党和法的关系是政治和法治关系的集中反映。
这是我们党治国理政必须遵循的一项重要原则。这一古老的法家政理在习近平法治思想中被赋予新的时代精神和政治智慧，以全面依法治国是国家治理的一场深刻革命全面推进依法治国是一项长期而重大的历史任务，也必然是一场深刻的社会变革和历史变迁等政理命题淋漓尽致地表达出法之于国家治理的重大意义。
具体而言，依法设定权力，关键是推行权力清单制度、权力运行流程制度，推进机构、职能、权限、程序、责任法定化，不得法外设定权力，严禁公权私用。稳全面建成社会主义现代化强国、实现中华民族伟大复兴中国梦之预期。第一，习近平法治思想的政理、法理、哲理丰富而深邃，其经典命题数以百计，本文只是撷取最具原创性、标志性的30个命题进行专题性研究，其他命题有待后续研究。司法权是对案件事实和法律的判断权和裁决权这一法理命题把司法普遍原理与中国司法体制、司法传统有机结合，提炼出包括侦查、检察、审判、司法行政等国家专门活动在内的大司法概念。法律的这些局限和缺陷正需要由其他社会规范发挥优势，形成全面依法治国的合力。坚持对外开放、文明互鉴，但不能机械临摹、全面移植。
其核心是把政府活动全面纳入法治轨道，建设职能科学、权责法定、执法严明、公开公正、廉洁高效、守法诚信的法治政府。法治是人类政治文明的重要成果，是现代社会治理的基本手段。
自由是秩序的目的，秩序是自由的保障。法治哲理在理论上是各种具体的法治命题、法治观点、法治理论的逻辑起点。
在坚持和发展中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化的决策部署中，习近平法治思想明确提出全面推进依法治国的总目标是建设中国特色社会主义法治体系，建设社会主义法治国家，并阐释如下：在中国共产党领导下，坚持中国特色社会主义制度，贯彻中国特色社会主义法治理论，形成完备的法律规范体系、高效的法治实施体系、严密的法治监督体系、有力的法治保障体系，形成完善的党内法规体系，坚持依法治国、依法执政、依法行政共同推进，坚持法治国家、法治政府、法治社会一体建设，实现科学立法、严格执法、公正司法、全民守法，促进国家治理体系和治理能力现代化。......司法公正对社会公正具有重要引领作用，司法不公对社会公正具有致命破坏作用。
中国法治传承了中华优秀法治文化，借鉴了人类法治文明的优秀成果，既蕴涵着中华文化、中国精神和社会主义核心价值观，也蕴涵着全人类共同价值，这使其有能力通向良法善治最高境界，有资格引领人类法治文明的发展方向。在新时代，习近平用固根本、稳预期、利长远九个字来概括法律法治的作用，指出：在‘四个全面中，全面依法治国具有基础性、保障性作用。在中国特色社会主义法治体系总体框架下全面推进规范体系、实施体系、监督体系、保障体系、党内法规体系建设。就是要促进全过程人民民主，发展更加广泛、更加充分、更加健全的人民民主，扩大人民有序政治参与，保证人民依法实行民主选举、民主协商、民主决策、民主管理、民主监督。
习近平法治思想把法治视为政治文明的重要成果和重要标志。人权和公民权利得到切实尊重和保障，公权力受到有效制约和监督。
有的人抛出所谓党大还是法大的问题，实质是要把党的领导与社会主义法治对立起来，要害是否定党对法治建设的集中统一领导。（九）中华法系在世界法制史上独树一帜 法治不是一个国家或民族的专利，而是人类共同创造的文明成果，是人类学会驾驭自己的重要发明。
固根本、稳预期、利长远这九个字虽短，但哲理深邃，是历史上法学思想的集成性结晶，也是中国法治建设经验的哲理性提炼。近代以后，我国仁人志士也认识到了这个问题，自戊戌变法和清末修律起，中国人一直在呼吁法制、变法图强。
在法治下推进改革，在改革中完善法治。习近平法治思想之所以把全面依法治国定性为国家治理的一场深刻革命，是因为： 第一，全面依法治国事关党执政兴国、人民幸福安康、党和国家事业发展，是解放和增强社会活力、促进社会公平正义、维护社会和谐稳定、确保党和国家长治久安、推动中国社会主义现代化建设的根本要求，全面依法治国是我们党从坚持和发展中国特色社会主义出发、为更好治国理政提出的重大战略任务，也是事关我们党执政兴国的一个全局性问题。从当今世界看，法治逐渐成为国家和社会治理的共同选择，是人类政治文明的重要成果。现代资产阶级的政治理论，为资本主义法治发展再造了理论基础。
公平正义是司法的灵魂和生命。这个命题一方面给予司法权一个开放的结构，无论是公安机关行使侦查权、检察机关行使追诉权、审判机关行使审判权，还是司法行政机构行使裁判执行权，都包含着对事实、法律的判断。
我们要全面准确地认识和理解中华法系，研究中华法系传统的成败得失，挖掘和传承中华法系之精华，汲取营养、择善而用。我国经济快速发展、社会长期稳定以及社会公平正义、人民幸福安宁、风景这边独好的局面生动展现出把社会主义制度优势转化为国家治理效能的中国奇迹，科学诠释了以良法善治为本质特征的中国法治现代化新道路。
这些论述和引论使良法善治理念更加明确、内涵更加清晰。习近平法治思想特别强调道德对于法律实施的支持作用，指出：法律有效实施有赖于道德支持。